Der reumütige Sünder

„Jeder Sohn Ādams begeht Sünden, und die besten von denen, die Sünden begehen, sind diejenigen, die bereuen.“ ^[1]Sunan Ibn Mājah 4251 Aussage des Gesandten (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) überliefert von Anas (radiy Allāhu ‚anhu).

Ich möchte die Reue behandeln und die Tatsache, dass sie – zusammen mit der Sünde – einer der grundlegendsten Aspekte unseres Lebens als Muslime ist. Offensichtlich ist die Reue ein notwendiger Teil des Lebens, aber auch das Sündigen, denn ohne die Fähigkeit zu sündigen, hätte die Reue keinen Nutzen für uns.

Wir werden sündenfrei geboren, aber wusstet Ihr, dass es für diejenigen von uns, die Allāh um Vergebung bitten, nachdem sie gesündigt haben, so ist, als hätten sie nie gesündigt?

Abu ‚Ubaydah b. ‚Abdullāh b. Mas’ūd überlieferte, dass sein Vater (radiy Allāhu ‚anhumā) sagte: Der Gesandte Allāhs (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) sagte:

„Derjenige, der eine Sünde bereut, ist wie einer, der nicht gesündigt hat.“ ^[2]Sunan Ibn Mājah 4250

Ist es nicht etwas sehr Tiefsinniges, wie wir ständig sündigen können, aber solange wir aufrichtig bereuen, werden unsere Sünden vergeben und von unserer Liste der Taten gestrichen? Man fragt sich, wie Sünden tatsächlich einen Menschen näher zu Allāh bringen können, indem man ihn um Vergebung bittet, denn es könnte ja sein, dass Er dem Menschen eine bestimmte Prüfung in seinem Leben auferlegt – sei es ein Problem mit dem Senken des Blickes oder mit der Beherrschung der Zunge oder mit dem Ungehorsam gegenüber den Eltern -, um diese Person zum Erfolg oder zum Scheitern zu bringen. Im Zuge dieser Prüfung stellt sich heraus, ob der Mensch auf die richtige Weise reagiert oder nicht, indem sie versucht, Allāh um Hilfe und Vergebung zu bitten und nicht unter dem Druck nachzugeben.

Es macht Sinn, weil Allāh uns nicht ohne die Tendenz zur Sünde erschaffen hat. Der Vater der Menschheit, Ādam (‚alayhi al-Salām) und die Mutter der Menschheit, seine Frau Hawā (‚alayha al-Salām), lebten im Paradies, doch dann verleitete Shaytān (der Teufel) sie zur Sünde, und Allāh holte sie aus dem Paradies und setzte sie auf die Erde. Ist es nicht etwas seltsam, dass alle Menschen, unabhängig von ihrem religiösen oder nicht-religiösen Hintergrund, einen Drang zur Sünde haben?

Schaut euch denjenigen an, der Ādam und Hawā (‚alayhumā al-Salām) täuschte. Shaytān sündigte, indem er Allāh gegenüber ungehorsam war, aber im Gegensatz zu unserer Mutter und unserem Vater bereute Shaytān nicht.

„Und Wir haben dich gewiß erschaffen und dir eine menschliche Gestalt gegeben. Dann sagten Wir zu den Engeln: „Werft euch vor Ādam nieder“, woraufhin sie sich niederwarfen, mit Ausnahme von Iblīs. Er war nicht unter denen, die sich niederwarfen:

[Allah] sagte: „Was hat euch daran gehindert, euch niederzuwerfen, als ich es euch befahl?“ (Satan) sagte: „Ich bin besser als er. Du hast mich aus Feuer erschaffen und ihn aus Lehm erschaffen.“ [Allāh] sagte: „Steigt aus dem Paradies herab, denn es steht euch nicht zu, darin hochmütig zu sein. So steige aus, fürwahr, du bist von den Erniedrigten.“ [Satan] sagte: „Verschont mich bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.“ Er sagte: „Du gehörst zu denen, die begnadigt werden.“ (Satan) sagte: „Weil Du mich in die Irre geführt hast, werde ich ihnen auf Deinem geraden Weg sicher auflauern. Dann werde ich vor ihnen und hinter ihnen und zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken zu ihnen kommen, und Du wirst die meisten von ihnen nicht dankbar finden.“ (Allāh) sagte: „Geht aus dem Paradies hinaus, geschmäht und vertrieben. Wer auch immer dir unter ihnen folgt, Ich werde sicherlich die Hölle mit dir füllen, alle zusammen.“

„O Adam, weile du mit deiner Gattin in dem Garten und esst, wovon immer ihr wollt, nur nähert euch nicht diesem Baum, sonst werdet ihr Ungerechte sein.“

Doch Satan flüsterte ihnen Böses ein, um ihnen das kundzutun, was ihnen von ihrer Scham verborgen war, sichtbar zu machen. Er sagte: „Euer Herr hat euch diesen Baum nur deshalb verboten, damit ihr nicht Engel oder Ewiglebende werdet.“ Und er schwor ihnen (bei Allāh): „Gewiss, ich bin euch ein aufrichtiger Ratgeber.“ So verführte er sie durch Trug. Und als sie von dem Baum kosteten, wurde ihnen ihre Scham offenbar und sie begannen, sich mit Blättern des Gartens zu bekleiden; und ihr Herr rief sie: „Habe ich euch nicht diesen Baum verwehrt und euch gesagt: >>Wahrlich, Satan ist euer offenkundiger Feind<<?“ Sie sagten: „Unser Herr, wir haben gegen uns selbst gesündigt und wenn Du uns nicht verzeihst und Dich unserer erbarmst, dann werden wir gewiss unter den Verlierern sein.“ (Allāh) sprach: „Hinab mit euch; die einen von euch seien der anderen Feinde. Und es sei euch auf der Erde (nur) ein Aufenthaltsort und eine Versorgung auf Zeit bestimmt.“ Er sprach: „Auf ihr sollt ihr leben, und auf ihr sollt ihr sterben und aus ihr werdet ihr hervorgebracht werden.“

O Kinder Ādams, Wir gaben euch Kleidung, um eure Scham zu bedecken und zum Schmuck, doch das Kleid der Frömmigkeit – das ist das Beste. Dies ist eines der Zeichen Allāhs, auf dass sie (dessen) eingedenk sein mögen.

O Kinder von Ādam, lasst Satan euch nicht verführen, (so) wie er eure Eltern aus dem Garten vertrieb und ihre Kleidung entriss, um ihnen ihre Scham zu zeigen. Wahrlich, er (Satan) sieht euch, er und seine Schar, von wo aus ihr sie nicht seht. Denn seht, Wir haben die Satane zu Freunden derer gemacht, die nicht glauben.^[3]Al-Qur’ān 17:11-28

Wir können uns nicht mit dem Sündigen abfinden. Obwohl das Sündigen unvermeidlich ist und sogar die allerersten Menschen gesündigt haben, können wir Sünden nicht als geringfügig betrachten, denn vielleicht ist eine Sünde, die wir in unseren Augen als sehr unbedeutend ansehen, das Gegenteil von Allāh. Er möchte diese eine Sünde vielleicht riesig machen, wer sind wir also, zu beurteilen, ob eine Sünde größer ist als eine andere? Hier geht es nicht um kleine und große Sünden, sondern darum, dass wir jede Sünde als schwer behandeln sollen, denn so wird Allāh sie vielleicht als etwas Kleines ansehen.

Es wird berichtet, dass Abu Ayyūb al-Ansāri (radiy Allāhu ‚anhu) sagte:

„Ein Mensch mag eine einzige gute Tat vollbringen, sich darauf verlassen und Sünden vergessen, die er für unbedeutend hält, aber dann Allāh (am Tag des Jüngsten Gerichts) mit diesen Sünden um sich herum begegnen. (Ein anderer) Mensch mag eine Sünde begehen, aber niemals aufhören, ihre Folgen zu fürchten, bis er Allāh wohlbehalten begegnet.“^[4]Ibn Hajar, Fatḥ Al-Bārī

Der Akt der Reue muss aufrichtig sein. Es ist sehr wichtig, dass wir die Reue richtig durchführen, denn wenn eines der folgenden Kriterien ausgelassen wird, können wir sicher sein, dass wir nicht aufrichtig waren, als wir Allāh um Vergebung baten:

– Aufgeben der Sünde

– das Bedauern darüber, die Sünde begangen zu haben

– den festen Vorsatz fassen, die Sünde nie wieder zu begehen

– Rückgabe von etwas, das anderen gestohlen wurde, oder Bitte um Vergebung, wenn wir andere verletzt haben, da diese Kategorie von Sünden nicht so einfach ist wie die zwischen uns und Allāh.^[5]Acceptance of Repentance – islamqa.info/en/46683

Manchmal spüre ich ein flaues Gefühl im Magen und alles scheint mich auf die schlimmste Weise zu treffen. Ich frage mich, ob es meine Sünden sind, die mich überwältigen oder ob es daran liegt, dass ich mir alles zu sehr zu Herzen nehme. In Wahrheit ist es die Tatsache, dass ich sündige, mich aber nicht genug Reue zeige. Wenn Shaytān kommt, vernebelt er mir die Sicht darauf, wie bereit Allāh ist, mir zu vergeben. Das ist etwas, wobei wir alle einander helfen müssen, es zu bekämpfen. Es spielt keine Rolle, welche Sünde wir begangen haben: Allāh ist für uns da, solange wir aufrichtig um Seine Vergebung bitten, und Er will Seinem Diener nur ihre Sünden vergeben.

Es wurde von Abu Hurayrah (radiy Allāhu ‚anhu) überliefert, dass der Gesandte Allāhs (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) sagte:

„Wenn ihr Sünden begehen würdet, bis eure Sünden den Himmel erreichen und dann bereuen würdet, würde eure Reue akzeptiert werden.“^[6]Sunan Ibn Mājah 4248

Welchen Zweck hätte das Paradies, wenn wir nicht mit dem Wunsch zu sündigen erschaffen worden wären? Wäre es nicht eine Infragestellung von Allāhs Weisheit? Alles hat seine Rolle in dieser Welt. Ich weiß, dass wir uns manchmal, wenn wir nachgeben und sündigen, hilflos fühlen, aber wir müssen uns aufraffen und zu uns selbst sagen: „Ich bin ein Diener Allāhs, wer also ist derjenige, zu dem ich um Hilfe gehen muss?“ Al-Ghafūr (der Vergebende), Al-Rahīm (der Barmherzige), also sollten wir zu Ihm sprechen, durch Du’ā (Bittgebet) und durch Salāt (Gebet), denn was haben wir wirklich mehr in diesem Leben, außer Du’ā, Salāt und Tawbah (Reue) zu machen?

Es wird berichtet, dass Talq b. Habīb (rahimahu Allāh) sagte:

„Das Recht Allāhs ist zu groß und schwer für die Schöpfung, um es zu erfüllen, und die Segnungen Allāhs sind zu zahlreich, um sie aufzuzählen, aber ihr solltet reumütig bleiben, morgens und abends.“ ^[7]Ibn Abī al-Dunya, Al-Tawbah 62

Wisse, dass sich die Tür der Reue nur dann schließt, wenn du denkst, dass sie sich tatsächlich bereits geschlossen hat. Shaytān ist stets bestrebt, uns das Gefühl zu geben, dass wir mittellos sind, aber es ist unsere Aufgabe, dagegen anzukämpfen. Wenn wir uns sonst ständig etwas einreden, werden wir es früher oder später glauben, auch wenn es falsch ist. Was gibt uns also das Recht, den Shaytān nicht zu bekämpfen? Was gibt uns das Recht, uns jämmerlich zu fühlen, wenn Allāh uns ständig beobachtet? Was denken wir, was Er von uns hält, wenn wir nicht einmal innehalten, um Ihn um Hilfe zu bitten? Wie oft schieben wir Ihn einfach beiseite und versuchen, mit anderen über unsere Sünden zu sprechen, wo Er doch derjenige ist, der sie vor den Augen der Menschen verbirgt?

Abu Ayyūb al-Ansāri (radiy Allāhu ‚anhu) berichtete, dass der Gesandte Allāhs (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) sagte:

„Wenn ihr keine Sünden begehen würdet, hätte Allāh euch aus der Existenz gelöscht und euch durch ein anderes Volk ersetzt, das Sünden begangen hat und dann bei Ihm um Vergebung bittet, und Er hätte ihnen Verzeihung gewährt.“^[8]Sahīh Muslim 2748

Manchmal spüren wir alle, wie unsere Begierden versuchen, uns zu überwältigen, und wir lassen gerne unseren Ärger heraus, anstatt ruhig zu bleiben. Wir können unsere Zunge oft nicht kontrollieren und wir alle haben eine schlechte Angewohnheit, der wir ständig nachgehen. Aber egal, wie sehr wir sündigen, wir müssen verstehen, dass nicht alles verloren ist. Nichts ist für immer verloren. Selbst wenn wir eine abscheuliche Sünde begangen haben, was lässt uns so schlecht fühlen, dass wir Allāh nicht um Vergebung bitten können?

Es ist nur das Böse in unseren Seelen und der Shaytān, die uns dazu bringen, deprimiert zu werden und uns niedergeschlagen zu fühlen.

Sprich: „O Meine Diener, die ihr euch gegen eure eigenen Seelen vergangen habt, verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allāhs; denn Allāh vergibt alle Sünden; Er ist der Allverzeihende, der Barmherzige.“^[9]Al-Qur’ān 39:53

Für diejenigen von uns, die sagen: „Aber ich habe nicht das Gefühl, wenn ich bereue, dass es angenommen wird“, gibt es Anzeichen, die man fühlen kann, wenn unsere Reue wirklich angenommen wird. Wenn wir auf Allāh vertrauen und wahrhaftig an Ihn glauben, werden wir an Seinen Qur’ān und Seinen Gesandten (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) glauben.

Habt also nicht das Gefühl, dass diese Welt gleich für euch untergegangen ist. Seid stattdessen bestrebet darin, euch Segen im Leben zu wünschen und seid voller Hoffnung, dass Allāh unsere Vergebung annimmt, ganz gleich, wie oft wir uns selbst beim Sündigen wiederfinden. Nur Aufrichtigkeit und die richtigen Schritte zur Reue sind wirklich wichtig.

Shaqīq al-Balkhi (rahimahu Allāh) wurde einmal gefragt: „Was ist das Zeichen der [wahren] Reue?“

Er antwortete: „Anhaltendes Weinen über vergangene Sünden, tiefe Furcht, wieder in sie hineinzufallen, sich von schlechter Gesellschaft fernzuhalten und sich in der Gesellschaft guter Menschen aufzuhalten.“^[10]Abu Bakr al-Daynūri, Al-Mujālasah wa Jawāhir Al-‘Ilm 2645

Es wird überliefert, dass der Prophet (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) mindestens siebzig Mal am Tag Allāh um Vergebung bat. Eine andere Erzählung besagt, dass er sie hundertmal an einem Tag erbat, und in einer anderen wird gesagt, dass er sie mehr als hundertmal in nur einer Versammlung erbat. All dies von einem Mann, der ohne Sünde war.

Es wurde überliefert, dass Ibn `Umar (radiy Allāhu ‚anhu) sagte:

„Wir pflegten zu zählen, dass der Gesandte Allāhs (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) hundertmal in einer Versammlung sagte:

‚Rabb ighfir lī wa tub `alayya innaka ant Al-Tawwāb Al-Rahīm‘ (O Allāh, vergib mir und nimm meine Reue an, denn Du bist der Annehmende der Reue, der Barmherzigste).“ ^[11]Sunan Ibn Mājah 3814

Ist es ein „Scherz“, dass der Prophet (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) in so vielen verschiedenen Situationen und so oft, jeden einzelnen Tag, Allāh um Vergebung bat? Er war frei von Sünde, aber er war vollkommen demütig. Was versuchen wir überhaupt zu zeigen? Was glauben wir, warum er im Gebet folgendes sagte? Das ist etwas, was wir immer wieder sagen.

Es wurde von Hudhayfah (radiy Allāhu ‚anhu) überliefert, dass der Prophet (sall Allāhu ‚alayhi wa sallam) zwischen den beiden Niederwerfungen im Gebet sagen würde:

„Rabb ighfir lī, Rabb ighfir lī“

„O Herr, vergib mir, o Herr, vergib mir.“ ^[12]Sunan Ibn Mājah 897

Sünden können zwar das Herz schwärzen, aber aufrichtige Reue macht es weiß. Shaytān hat nie bereut und wird es auch nie tun, aber unsere Mutter und unser Vater (‚alayhumā al-Salām) haben es getan, also haben wir eine Wahl.

Verliere niemals die Hoffnung. Denke daran, dass wir Allāh haben, solange wir immer versuchen, uns Ihm zuzuwenden, bevor wir zu Ihm zurückkehren.